理，治也，料理之谓。 欲使人按之，不但痛不能减，而反有涎唾，知邪在胸中盛满，得按而上溢也。
目直视，正圆不合，如鱼眼者，痉，不治。程知曰：阴病见阳脉而主生者，邪气自里之表，欲汗而解也。
王肯堂曰：非必遇夏乃寒，遇冬乃热也，此但立其例，论其理耳。 五藏阴也，六府阳也，阴主死而阳主生，所以入藏即死，入府即愈，而可治。
此本是霍乱之即呕吐，即下利，故不可作伤寒治之，俟之自止也。病者素不应食，此明五藏各有所得而愈，言以情志相胜也，即如怒伤肝，得悲而愈，此悲胜怒也。
若遗溺失便，未有不治能愈者，恐是错简。古今谓趺阳有脉者不死，有以哉！汪琥曰：趺阳脉，『图经』原名冲阳脉，在足跗中指端，上行五寸，去陷谷穴三寸，足阳明脉之所过也，为原，故一名会原，诊法病重者切之以决死生。
言吐、利两皆止绝，而又以其余证之恶寒脉微而腹利。其病发则绕脐少腹急痛，恶寒汗出，手足厥冷，不欲饮食，脉弦而紧，主急主痛，此寒疝应有之证脉也。