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理,治也,料理之谓。 欲使人按之,不但痛不能减,而反有涎唾,知邪在胸中盛满,得按而上溢也。

目直视,正圆不合,如鱼眼者,痉,不治。程知曰:阴病见阳脉而主生者,邪气自里之表,欲汗而解也。

王肯堂曰:非必遇夏乃寒,遇冬乃热也,此但立其例,论其理耳。五藏阴也,六府阳也,阴主死而阳主生,所以入藏即死,入府即愈,而可治。

此本是霍乱之即呕吐,即下利,故不可作伤寒治之,俟之自止也。病者素不应食,此明五藏各有所得而愈,言以情志相胜也,即如怒伤肝,得悲而愈,此悲胜怒也。

若遗溺失便,未有不治能愈者,恐是错简。古今谓趺阳有脉者不死,有以哉!汪琥曰:趺阳脉,『图经』原名冲阳脉,在足跗中指端,上行五寸,去陷谷穴三寸,足阳明脉之所过也,为原,故一名会原,诊法病重者切之以决死生。

言吐、利两皆止绝,而又以其余证之恶寒脉微而腹利。其病发则绕脐少腹急痛,恶寒汗出,手足厥冷,不欲饮食,脉弦而紧,主急主痛,此寒疝应有之证脉也。

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