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然邪之所凑,其气必虚,以毒药攻邪,必伤及脾胃,使无冲和甘缓之品为主宰,则邪气尽而大命亦随之矣。气有余则当脉所过者热肿;虚则寒凛不复。

且煎法更有妙义,大承气用水一斗煮朴枳,取五升去滓,内大黄,再煮取二升,内芒硝,何哉?成无己曰:风并于卫者,为荣弱卫强;寒并于荣者,为荣强卫弱。

所以阳明必以胃家实为主,而凡有一毫太阳证在,皆不得入阳明例者程知曰:太阳结胸兼阳明内实,故用大陷胸汤,由胸□以及肠胃,皆可荡涤无余。后凡称太阳中风伤寒,涉于荣卫同病者,皆指此二条而言也。

小便不利,则湿不得泻也,热湿合化,故成无己日:动数变迟,而浮脉独不变者,以邪结胸中,上焦阳分,脉不得而沉也。精神霈长,消渴痊除,小便不甜,肤疹俱脱,十年无恙。

大陷胸之力,不缓于承气,下而又下,宁不畏其重虚耶!即阳病实邪下后,若胃中空虚,客气动膈,心中懊□者,亦以栀子豉汤吐胸中之邪可也。其名为约者,谓脾为邪所约束,不能为胃行其津液,故名脾约也。

是故间者为迷,甚者为惑。 太阳病,下之后,脉促胸满者,桂枝去芍药汤主之。

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