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不然误下误清,虽不遭谤,倘用回阳,岂不惑已惑人?学者苟能细心体会,胸中即有定据,一见便知,[1]大原本作"太",据文义改。

设或无频动者,可用验胎法以验之。盖太阳主开,阳明主阖。

 饮安复指出多般耳证治法,各不相同,辩认均有凭据。 厥阴证,舌卷囊缩,宜急下之。

玉茎之举,必须心火下照,又可见天三生木之机,此就其形体而言,其中之精义实微,未可尽泄。普济生灵,同登寿域,是所切望也。

为贫,病至健忘,赋畀之良危矣。多言、劳力及用心太过,则心气耗。

沉、迟、细、微与虚、弱,亦未[1]人原本作"入",据文义改。孙真人曰∶夫百病之本,有中风、伤寒、寒热、温疟、中恶、霍乱、大腹水肿、肠、下利、大小便不通、贲豚、上气、咳逆、呕吐、黄胆、消渴、留饮、癖食、坚积、瘕、惊邪、癫痫、鬼疰、喉痹、齿痛、耳聋、目盲、金疮、折、痈肿、恶疮、痔、瘤瘿、男子五劳七伤、虚乏羸瘦、女子带下、崩中、血闭、阴蚀、蛊蛇蛊毒。

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