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药以祛之，去其病也。精能主持水道，则不使之妄行矣。

服，佩也，惟圣人者，能得天之精神，服天之元气，所以与天为一，而神明可与天通矣。脉病者当治经络，故当随其宜而灸刺之。

膀胱咳状，咳而遗溺。然则仲景又岂不知内虚之人不可发汗乎？


阳明一体，本无二也。当详辨阴阳，则虚损之治；无余义矣。

肾与三焦合病，则相火受水之制，故病出于肾。又热不得寒，是无水也；寒不得热，是无火也。

伤寒一书，通体就在这邪正二字。又如齿为骨之所终，苦通于骨，内不能受其气，复从口齿而出，正因其走骨也。